قالوا في الوطن

السؤال :

من القائل :

ولي وطن آليت أن لا أبيعه - - - - وأن لا أرى غيري له الدهر مالكا

الجواب :

هذا البيت المشهور هو لعلي بن العباس الرومي المعروف بان الرومي من قصيدة قالها لسليمان بن عبد الله بن طاهر . ويأتي عادة مع أبيات أخرى هي :

عمرت به شرخ الشباب منعما - - - - بصحبة قوم اصبحوا في ظلالك

وحبب أوطان الرجال إليهم - - - - مآرب قضاها الشباب هنالك

إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهم - - - - عهود الصبا فيها فحنوا لذلك

فقد ألفته النفس حتى كأنه - - - - لها جسد ، إن بان غودر هالكا

ومن أجمل الشعر في شدة الحنين حتى ليكاد المكان يتكلم من فرط المحبة والشوق ، قول ذي الرمة :

وقفت على ربع لمية ناقتي - - - - فما زلت أبكي عنده واخاطبه

وأسقيه حتى كاد مما أبثه - - - - تكلمني أحجاره وملاعبه

وتشوق العرب إلى أوطانهم وقالوا الكثير من الأشعار في ذلك ، وقد بين الله فضل الوطن وكلف النفس به في قوله :
’’ ولو أنا كتبنا عليكم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم ‘‘ فجعل الله الخروج من الديار مثيلا لقتل النفس .
ومع ذلك فقد تكلم العرب خلاف ذلك في الوطن ، وحضوا على ترك الأوطان وعدم التمسك بها ، ولعلهم كانوا يقصدون بذلك الوطن الصغير أي البلدة أو القرية أو المدينة أو القبيلة دون الوطن الكبير الشامل . ومن ذلك قول ابراهيم الغزي :

ليست بأوطانك اللائي نشأت بها - - - - لكن ديار الذي تهواه اوطان

خير المواطن ما للنفس فيه هوى - - - -سم الخياط بين الأحباب ميدان

كل الديار ، إذا فكرت ، واحدة - - - - مع الحبيب وكل الناس إخوان

أفدي الذين دنوا والهجر يبعدهم - - - - والنازحين وهم في القلب سكان

كنا وكانوا بأهنا العيش ثم نأوا - - - - كأننا قط ما كنا ولا كانوا

وقد يكون كلام الغزي محمولا على التعلق بالحبيب لا غير ، ولكن أبا الفتح البستي يقول :

إذا نبا بكريم موطن فله - - - - وراءه في بسيط الأرض أوطان

وإن نبت بك أوطان نشأت بها - - - - فارحل فكل بلاد الله أوطان

وقد أفرط في ذلك الشاعر صر در فقال :

قلقل ركابك في الفلا - - - - ودع الغواني للخدور

لولا التنقل ما ارتقت - - - - درر البحور إلى النحور

ويقال إن أبا دلف سمع أبا سرح يقول :

لا يمنعنك خفض العيش في دعة - - - - نزوع نفس إلى أهل وأوطان

تلقى بكل بلاد أنت ساكنها - - - - أهلا بأهل وجيرانا بجيران

فقال أبو دلف : هذا ألأم بيت قالته العرب .

...تابع القراءة

قول على قول في الغزل

السؤال :

من القائل وما المناسبة ؟

نضت عنها القميص لصب ماء - - - - فورد وجهها فرط الحياء

الجواب :
هذا البيت من جملة أبيات تنسب إلى أبي نواس ، وتنسب أحيانا إلى عبد الله بن المعتز . والأبيات تعرف بأبيات المغتسلة ، يصف فيها امرأة تغتسل ثم تلتف بعد ذلك بردائها وبشعرها الطويل ، تسترا من عين الرقيب . فهو يقول :

رأت شخص الرقيب على التداني - - - - فأسبلت الظلام على الضياء

فغاب الصبح منها تحت ليل - - - - وظل الماء يقطر فوق الماء

فسبحان الإله وقد براها - - - - كأحسن ما يكون من النساء

وهذا المعنى المتعلق ببياضها مع سواد الشعر أورده أحدهم وهو أبو دؤاد كما في حماسة بن الشجري ، يقول :

فرعاء تسحب من قيام شعرها - - - - وتغيب فيه وهو جثل مونق

فكأنه ليل عليها مغدف - - - - وكأنها فيه نهار مشرق

وهذا قريب لفظا ومعنى من بيتين لبكر بن النطاح :

بيضاء تسحب من قيام شعرها - - - - وتغيب فيه وهو جثل أسحم

فكانها فيه نهار ساطع - - - - وكانه ليل عليها مظلم

ومن الذين اغربوا بالقول في هذا المعنى الطائي حيث يقول :

بيضاء تبدو في الظلام فيكتسي - - - - نورا ، وتبدو في النهار فيظلم

ومن ذلك أيضا قول المتنبي :

نشرت ثلاث ذوائب من شعرها - - - - في ليلة فأرت ليالي أربعا

واستقبلت قمر السماء بوجهها - - - - فأرتني القمرين في وقت معا

وكذلك قول بن المعتز :

توارت عن الماشي بليل ذوائب - - - - لها من محيا واضح تحته فجر

يغطي عليها شعرها بظلامه - - - - وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

وعبارة في الليلة الظلماء يفتقد البدر استعملها أبو فراس الحمداني بقوله :

سيذكرني قومي إذا جد جدهم - - - - وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

واستعملها قبلهما عنترة العبسي بقوله :

سيذكرني قومي إذا الخيل أقبلت - - - - وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

ومن قولهم في الشعر في معرض ظلمة الليل ونور الصباح قول نصر بن أحمد :

سلسل الشعر فوق وجه فحاكى - - - - ظلمة الليل فوق ضوء الصباح

ومن ذلك قول بن المعتز :

سقتني في ليل شبيه بشعرها - - - - شبيهة خديها بدون رقيب

فأمسيت في ليلين بالشعر والدجى - - - - وشمسين من خمر وخد حبيب

ولابن المعتز أيضا :

فلما أن قضت وطرا وهمت - - - - على عجل بأخذ للرداء

رأت شخص الرقيب على تدان - - - - فأسبلت الظلام على الضياء

وغاب الصبح منها تحت ليل - - - - وظل الماء يقطر فوق الماء

ولابن لنكك في النساء :

نواشر في الضحى من فرعها غسقا - - - - وفي ظلام الدجى من وجهها فلقا

ولابن دريد الأزدي :

غراء لو جلت الخدود شعاعها - - - - للشمس عند طلوعها لم تشرق

غصن على دعص تألق فوقه - - - - قمر تألق تحت ليل مطبق

فكأننا من فرعها في مغرب - - - - وكأننا من وجهها في مشرق

...تابع القراءة

شياطين الشعر

شياطين الشعر

السؤال :
يقال إن هاجس امرئ القيس هو لافظ بن لاقط ، وهاجس الأعشى مسحل بن أثاثة .
فما مدى صحة هذه الأقوال ، وما صلة الجن بالشعراء خاصة ؟

الجواب :
كان العرب يعتقدون بأن للشاعر جنيا أو جنية توحي إليه الشعر ، كما كان الإغريق القدماء يقولون بوجود الموحيات للشعر أو الفن عموما ويسمونها Musa ولذلك كان العرب يسمون الشعر نفث الشيطان . فكان مثلا للأعشى شيطان اسمه مسحل ، وكان لعمرو بن قطين شيطان اسمه جهنام ، ولبشار شيطان اسمه سنقناق ، ويحكى أن رجلا من بني تميم أتى الفرزدق ، وأنشد بيتا نظمه وهو :

ومنهم عمر المحمود نائله - - - - كأنما رأسه طين الخواتيم

فضحك الفرزدق وقال :
ياأخي أن للشعر شيطانين : أحدهما يقال له الهوبر والثاني يقال له الهوجل . فمن انفرد به الهوبر جاد شعره وصح كلامه ، ومن انفرد به الهوجل ساء شعره وفسد كلامه ، وقد اجتمعا لك في هذا البيت ، فكأن الهوبر كان معك في أول البيت فأجدت وخالطك الهوجل في آخره فأفسدت .
وكان للمخبل شيطان اسمه عمرو ، ويقال إن هذا شيطان الفرزدق ، وقال بعضهم مشيرا إلى ذلك :

لقد كان جني الفرزدق قدوة - - - ولا كان فينا مثل فحل المخبل

ولا في القوافي مثل عمرو وشيخه - - - - ولا بعد عمرو شاعر مثل مسحل

ويقول العرب عن الشعر إنه رقى الشيطان ، كقول جرير :

رأيت رقى الشيطان لا تستفزه - - - ةقد كان شيطاني من الجن راقيا

كما أنهم ، أي العرب ، كانوا يقولون عن الكلمات الخلابة إنها رقى الشيطان كقول بعضهم :

ماذا يظن بسلمى إذ يلم بها - - - - مرجل الرأس ذو بردين وضاح

خز عمامته حلو فكاهته - - - - في كفه من رقى الشيطان مفتاح

ويقال إن العرب كانت تطلق على الشعراء اسم كلاب الجن ، ويستشهدون على ذلك بقول عمرو بن كلثوم في معلقته :

وأنزلنا البيوت بذي طلوح - - - - إلى الشامات تنفي الموعدينا

وقد هرت كلاب الحي منا - - - - وشذبنا قتادة من يلينا

ويقول الأعشى عن تابعه مسحل ، وتابعته جهنام ( بضم الجيم والهاء وتشديد النون ) :

دعوت خليلي مسحلا ودعوا له - - - - جهنام جدعا للهجين المذمم

ويقول حسان بن ثابت عن شياطين الشعر :

إذا ما ترعرع منا الغلام - - - - فما إن يقال له من هوه

إذا لم يسد قبل شد الإزار - - - - فذلك فينا الذي لا هوه

ولي صاحب من بني الشيصبان - - - - فطورا أقول وطورا هوه

والشيصبان اسم من أسماء الشيطان ، أو هو اسم قبيل من الجن . وقال أبو النجم الراجز :

إني وكل شاعر من البشر - - - - شيطانه أنثى وشيطاني ذكر

فما رآني شاعر إلا استتر - - - - فعل النجوم عاين القمر

وهذا شبيه بقول الآخر :

إني وإن كنت صغير السن - - - - وكان في العين نبو عني

فإن شيطاني أمير الجن - - - - يذهب بي في الشعر كل فن

...تابع القراءة

كواليس الاستفتاء على الدستور

رصدت يومية "أخبار اليوم" في عددها المزدوج كواليس الإستفتاء على دستور الملك محمد السادس ، ومن بين ما التقطته عين جريدة بوعشرين أن الملك شخصيا سمح لقناة الجزيرة بتغطية حدث تصويته على الدستور ، عبر إدلائه بصوته مباشرة .

وقد تم السماح كذلك ولأول مرة لمصوري الصحف المغربية بالتقاط صور لعملية تصويت الملك ،  والذي تميز بمواكبة إعلامية دولية كثيفة .

من بين خبايا الإستفتاء كذلك ذكرت الجريدة المذكورة أن مسقط الطائرات ، مولاي مصطفى العلوي ، صاحب برنامج حوار ، استمر في الدعاية لنعم ، أثناء تغطيته لمراسيم صلاة الجمعة ، وقد صور "نعم" على أنها "بيعة الرضوان" ، والتي بايع من خلالها الصحابة رسول الله في الحديبية .

رغم محاولات ثنيهم عن التصويت ، فقد قرر المستقلون في حركة 20 فبراير التصويت على الدستور ، وقد انضم إليهم الغاضبون من أبناء متقاعدي الفوسفاط .

كما لاحظت يومية بوعشرين أن ثلاثة عشر في المائة من المصوتين اختاروا وقت صلاة الجمعة للإدلاء بصوتهم ، في الفترة ما بين الثانية عشر والثانية زوالا .

بعدما وصلت نسبة المشاركة في حدود منتصف النهار إلى 26 بالمائة ، تنفست وزارة الداخلية الصعداء وتيقنت أن النسبة ستكون جيدة إلى حدود موعد إغلاق المكاتب .

...تابع القراءة

مؤتمر للمعارضة في سوريا

متظاهرون سوريون يطالبون بعقد مؤتمر الإنقاذ الوطني (الفرنسية) دعت نحو خمسين شخصية سورية معارضة إلى عقد ما سمته "مؤتمر إنقاذ وطني" لحل الأزمة السورية بعد أسبوعين فيما يبدأ اليوم بدمشق اجتماع دعت إليه "المبادرة الوطنية من أجل مستقبل سوريا" بمشاركة مثقفين وشخصيات مستقلة معارضة لبحث سبل حل الأزمة في البلاد. فقد قال المعارض السوري هيثم المالح -وهو واحد من الشخصيات الداعية لمؤتمر "الإنقاذ الوطني"- إنّ سقوط نظام الرئيس بشار الأسد "بات وشيكا" موضحا في تسجيل بثّ على الإنترنت أنّ الشخصيات الداعية لهذا المؤتمر، تمثل مختلف الأطياف. وأضاف أن هذه الشخصيات اجتمعت وصاغت مشروع وثيقة تتضمن رؤية مستقبلية لسوريا ستعرض للنقاش في مؤتمر الإنقاذ الوطني حيث سيتم في نهاية الاجتماع إصدار بيان يلخص أهم ما توصل إليه المشاركون. اجتماع معارضين بدمشق الأسبوع الماضي وسيناقش المجتمعون وضع مبادئ عامة للخروج من الأزمة الحالية، وإقامة حكومة إنقاذ وطني تؤسس لدستور جديد بالإضافة إلى دراسة إمكانية إجراء انتخابات نيابية ورئاسية. ضمن نفس الموضوع، قال الناشط السياسي خالد زين العابدين في تصريح للجزيرة إن "النظام السوري ما زال يرفض هذا المؤتمر المزمع عقده بعد أسبوعين في دمشق". وأكد زين العابدين أن دعوة المشاركة مفتوحة في وجه الشخصيات "الوطنية التي لا تتآمر مع النظام ضد الشعب السوري". مؤتمر آخرفي هذه الأثناء، يبدأ اليوم بدمشق اجتماع المبادرة الوطنية من أجل مستقبل سوريا حيث قال منسق الاجتماع محمد حبش "إن مائتي شخصية سورية مستقلة تضم مثقفين وناشطين سياسيين وشيوخ عشائر، أو ما يعرف بالطريق الثالث الذي يعمل من أجل المساهمة في حل الأزمة في البلاد، دعيت للمشاركة في الاجتماع". وأوضح حبش -وهو عضو بمجلس الشعب السوري- أن الاجتماع "سيعقد لمدة يوم واحد فقط ويتضمن عدة محاور هي البحث في آليات الانتقال السلمي إلى الدولة الديمقراطية المدنية، والتشريعات وبناء دولة المؤسسات والحرية، والعدالة الاجتماعية والتنمية الاقتصادية، واستعادة وبناء الثقة وتعزيزها بين المواطن والسلطة السياسية". وأضاف حبش "أن من بين المدعوين شخصيات معارضة منهم الدكتور عارف دليلة وميشيل كيلو وصخر زيدان كذلك بالإضافة إلى المفكر الدكتور طيب تيزيني". وشدد على أنه "لم يتم توجيه الدعوة لأي شخصية رسمية أو من أعضاء أحزاب الجبهة الوطنية التقدمية". من جانبه ألمح المعارض السوري ميشيل كيلو إلى احتمال عدم حضوره الاجتماع وقال "نعم وجهت الدعوة لي ولكن لدي بعض الأعمال في حال انتهيت منها مبكراً يمكن أن أحضر الاجتماع". ويأتي الاجتماع بعد نحو أسبوع على اجتماع آخر عقد بدمشق دعت إليه شخصيات معارضة مستقلة. أوغلو: لا خيار لدى سوريا سوى القيام بالإصلاحات (الفرنسية) نصيحة تركيةعلى المستوى الدولي، أعلن وزير الخارجية التركي أحمد داود أوغلو أمس أن "لا خيار لدى سوريا سوى القيام بالإصلاحات". وقال داود أوغلو في مؤتمر صحفي بعد مباحثات أجراها في القاهرة مع نظيره المصري محمد العرابي أن موقف بلاده بشأن سوريا "يرتكز على ضرورة دعم التحولات الديمقراطية السلمية" مضيفا أن "الدعم الإقليمي لما يحدث مهم لهذه التحولات السلمية". وأضاف "بالنسبة لسوريا لا يوجد أي خيار آخر ولا بد أن يقوم إخواننا السوريون باتخاذ خطوات لمزيد من الإصلاحات". وفي توضيحه لهذه النقطة، قال المسؤول التركي يجب "وضع حد للتوتر والسماح بالمظاهرات السلمية وعقد حوار وطني قومي لحسم كافة المشاكل ولا بد من احترام مطالب الشعب السوري ولا يجب أن يكون هناك عنف ضدهم" مشددا على أن "هذا هو الخيار الأساسي الذي لا يوجد له بديل آخر". وقال داود أوغلو إن "تركيا تدعو إلى تحولات سلمية بالمنطقة تتم بناء على تطلعات وطموحات الشعوب في المنطقة كما أنها تدعم كل المبادرات والتحولات السلمية وتشجع على ضرورة وقف العنف والتوتر". السلطات السورية دفعت بتعزيزات عسكرية إلى معرة النعمان تعزيزات عسكرية ميدانيا، دفعت السلطات السورية بتعزيزات عسكرية إلى معرة النعمان شمالي غربي سوريا، كما نفذت حملة اعتقالات ودهم في منطقة جبل الزاوي. ونفذت حملات دهم واعتقال في مناطق من البلاد، في حين قالت مصادر حقوقية إن 28 شخصا قتلوا برصاص الأمن خلال مظاهرات الجمعة، وكان أكبرها في محافظة إدلب. ورغم تدخل قوات الأمن السورية لاحتواء الاحتجاجات، فقد خرجت مظاهرات ليلية في عدة مناطق من البلاد للمطالبة بإسقاط النظام ورحيل الأسد. يشار الى أن سوريا تشهد منذ أكثر من ثلاثة أشهر مظاهرات تدعو للإصلاح وإسقاط النظام سقط فيها أكثر من ألف قتيل من المتظاهرين وقوات الأمن حسب منظمات حقوق الإنسان، فيما تتهم السلطات مجموعات مسلحة مدعومة من الخارج بإطلاق النار على المتظاهرين وقوات الأمن.

منقول

...تابع القراءة